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Vándalos histéricos arrasan con estatuas "problemáticas" en todo Estados Unidos, una multitud en Madison, Wisconsin, expresó su furia contra un objetivo insospechado: un monumento a Hans Christian Heg, un inmigrante que murió luchando contra la Confederación del Sur.

Nacido en Noruega en 1829, Heg llegó a los Estados Unidos 11 años después. Más tarde se unió al Partido Republicano y se hizo conocido como un activista contra la esclavitud, así como el líder de una milicia anti-esclavistas. Luchando con la Unión durante la guerra civil, Heg fue herido de muerte en la Batalla de Chickamauga, y se erigió una estatua en su honor en 1924.

Esa misma estatua fue azotada con cadenas y derribada por alborotadores el martes por la noche. Después de que cayó al suelo, la figura fue rodada sin piedad a un lago cercano y arrojada, mientras la multitud vitoreaba.

La estatua de 'Lady Forward' de la ciudad también fue derribada y arrojada. Con la intención de simbolizar las virtudes de la "devoción y el progreso", la pieza fue una réplica de un monumento en pie en la década de 1990 desde 1895.

 

Los disturbios en Madison comenzaron cuando la policía arrestó a un hombre negro que había traído un bate de béisbol a un restaurante en el área ese mismo día. Mientras las multitudes clamaban por la liberación del hombre, la violencia no solo se ensañó con objetivos inanimados: el senador demócrata Tim Carpenter fue atacado cuando intentó tomar una foto de las protestas. Carpenter le dijo al Milwaukee Journal-Sentinel que fue golpeado varias veces y pateado en la cabeza.

Los alborotadores también destrozaron escaparates, prendieron fuego, destrozaron automóviles y, en un caso, golpearon a un transeúnte, aparentemente al azar.

En el mes de protestas y disturbios que siguieron a la muerte en Minneapolis de George Floyd, los monumentos a políticos propietarios de esclavos y héroes de guerra confederados fueron derribados en todo el país. Aunque el presidente Donald Trump ha amenazado a los vándalos con duras penas de cárcel, la destrucción ha sido respaldada por destacados expertos y periodistas de izquierda.

Las turbas han elegido algunos monumentos desconcertantes para su remoción, entre ellos una estatua del presidente Ulysses S. Grant en San Francisco. A pesar del papel de Grant para acabar con la esclavitud y su enjuiciamiento del Ku Klux Klan, Grant cayó la semana pasada. A otro abolicionista, Matthias Baldwin, se le desfiguró su imagen en Filadelfia, mientras que los manifestantes en Boston destrozaron un monumento a los soldados afroamericanos en la Guerra Civil. Aún más confuso, activistas en Austin, Texas, atacaron una estatua del músico de blues Stevie Ray Vaughan.

"Odian a Estados Unidos": los manifestantes de BLM se burlan por derribar al presidente Grant y las estatuas de letristas de himnos nacionales

Las últimas estatuas derribadas por los manifestantes de BLM son la de Ulysses S. Grant, quien dirigió a los soldados de la Unión del Norte en la Guerra Civil, y Francis Scott Key, el letrista detrás de 'The Star Spangled Banner', desconcertando e indignando a muchos.

Cientos de personas se presentaron para derribar las estatuas en el Golden Gate Park de San Francisco el 19 de junio, una celebración del fin de la esclavitud en los Estados Unidos.

Las estatuas también fueron destrozadas con pintura en aerosol con frases como "dueño de esclavos" escritas en ellas.

Si bien atacar estatuas se ha convertido en una ocurrencia común en las protestas de Black Lives Matter en todo el país, muchos en las redes sociales cuestionaron la lógica al atacar al ex presidente Grant, quien dirigió el Ejército de la Unión durante la Guerra Civil y ayudó a poner fin a la esclavitud, y Key, el hombre que escribió la letra del himno nacional del país.

Muchos rechazaron a las personas que llamaban a Grant dueño de esclavos, señalando que el general liberó a su único esclavo antes de la guerra y fue fundamental para poner fin a la esclavitud en los Estados Unidos.

 

“Era un 'dueño de esclavos' en el sentido de que fue dotado de esclavo, odió la idea y lo liberó en un año. Luego ganó la Guerra Civil, procesó al KKK y nombró a afroamericanos para que desempeñaran funciones destacadas en el gobierno ", tuiteó Matt Whitlock.

"Pres. Grant era literalmente lo contrario de un rebelde confederado. Esto muestra que estas turbas derribando estatuas no tienen nada que ver con la causa de la igualdad racial “, añadió el senador Marco Rubio (R-FL) .

Además de liberar a su esclavo antes de la Guerra Civil, el mayor pecado conocido de Grant cuando se trata de esclavitud era casarse con una familia propietaria de esclavos. Estos dos hechos fueron suficientes para que los liberales defiendan que su estatua fuera desfigurada y derribada.

La estatua de Key derribada causó un escándalo igual al de Grant, a pesar de que Key en realidad poseía varios esclavos, y algunos expertos de los medios incluso afirman que los manifestantes detrás de los actos "odian a Estados Unidos".

“Odian a Estados Unidos, eso es todo. Y solo empeorará con Biden. Pasarán de las estatuas a personas ", tuiteó la presentadora de Fox News, Laura Ingraham . "Esta. Es. Anarquía“, añadió Raymond Arroyo .

 

Otras estatuas derribadas en los EE. UU. por los manifestantes han sido principalmente de soldados confederados, incluida la del general Albert Pike en DC, que fue derribada el viernes. El presidente Donald Trump calificó el acto como una "desgracia para nuestro país" y dijo que los involucrados deberían ser arrestados "inmediatamente" .

Derribada la estatua de Albert Pike, militar masón y amigo de los indios

El foco sobre la destrucción de la estatua de Albert Pike en Washington D.C. ha abierto las preguntas acerca de la biografía de uno de los masones más influyentes por la profundidad de sus estudios. Uno de los principales expertos en su figura, el Gran Archivero del Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Jurisdicción Sur de Estados Unidos, ha esbozado un retrato equilibrado de "un hombre de su tiempo que encarnó las fortalezas y debilidades de su generación" en el que los masones "veneran enseñanzas éticas y morales" y ven "un ejemplo de persona dispuesta a abandonar los prejuicios personales en el camino de perfeccionamiento". "A lo largo de sus escritos Pike nos anima a sacar lo mejor de nosotros mismos, a vernos como parte de una familia humana, y a hacer el bien a todos".

Pike "tenía una fascinación particular por los nativos americanos, y se hizo amigo de varias tribus, compilando diccionarios personales de sus lenguas y dialectos. Más tarde, como abogado, se convirtió en un defensor legal de los nativos americanos, tratando de asegurar los derechos que les había prometido el Gobierno". Firme defensor de la Décima Enmienda que limita el poder federal sobre los Estados, "como muchos otros americanos, se puso del lado del Sur durante la Guerra Civil Americana". Sin embargo, explica que "consideraba la esclavitud como un gran mal, y la mayor calamidad del Sur" y llegó a afirmar que prefería ser desgarrado por caballos salvajes antes de justificar la renovación del comercio de esclavos. "Fue ridiculizado por su esperanza de que llegaría el momento en que todos los hombres fueran libres", aunque, como muchos hombres de su tiempo, no condenó la esclavitud de forma categórica. Durante su vida impulsó la Prince Hall, el sistema que permitió en Estados Unidos el acceso de las personas de color a la Masonería.

"Como el resto de nosotros, Albert Pike estaba lejos de ser perfecto. Pero tuvo el coraje moral de abandonar el pasado y seguir adelante. Intentó convertir sus debilidades personales en fortalezas, y sus escritos nos animan a hacer lo mismo. El resto de su vida fue dedicado a una fraternidad que busca trascender las barreras, tanto reales como artificiales, para convertir a los extraños en hermanos. Por eso, cuando su estatua fue erigida en la Plaza de la Justicia en 1901, asistieron a ella hombres que previamente se habían enfrentado en el campo de batalla", concluye.

Una turbamulta grita contra un sacerdote católico tratando de defender la estatua de San Luis en Missouri

Manifestantes en St. Louis, Missouri, gritaron a un joven sacerdote católico que intentó defender una estatua del homónimo de la ciudad. Los activistas trataron de destruir el monumento.

El sacerdote Stephen Schumacher fue filmado en Forest Park defendiendo una estatua ecuestre del rey francés Louis IX (1226-1270), homónimo de la ciudad, que fue canonizado por la Iglesia Católica.

"Saint Louis fue un hombre que quiso usar su realeza para hacer el bien a su pueblo", dijo Schumacher a través de un altavoz a una multitud de manifestantes enojados que exigían que se derribara la estatua. Insistió en que el rey "no tenía nada que ver con los africanos", ya que durante las Cruzadas luchó contra los árabes musulmanes, que ellos mismos conquistaron el norte de África siglos antes.

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El sacerdote intentó contarles a los manifestantes más sobre la historia de las Cruzadas, pero fue gritado varias veces, mientras que algunos dijeron: "déjenlo hablar".

Schumacher también le pidió a la multitud que aprendiera más sobre Luis IX visitando la catedral local. Un hombre respondió, diciendo: "Eventualmente, también estamos pensado derribarla".

Los activistas de Black Lives Matter (BLM) y sus aliados han estado vandalizando y derribando estatuas de figuras históricas, asociadas por algunos con la esclavitud, el racismo y el colonialismo, en todo el país. En la mayoría de los lugares, sus acciones se han encontrado prácticamente sin resistencia y sin que la policía interviniera. San Luis demostró ser una historia diferente, donde una comunidad católica local ha estado celebrando sesiones de oración en Forest Park en defensa de la estatua.

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El viernes, opositores y defensores del monumento celebraron manifestaciones simultáneas. Argumentos feroces y peleas episódicas estallaron en el evento, pero nadie resultó herido, informaron medios locales. Algunos activistas de BLM arrojaron líquido rosado a los contra-manifestantes.

Antes de la manifestación, el tesorero de St. Louis, Tishaura Jones, fue criticado en las redes sociales por llamar a los que se oponen a derrocar la estatua "una manifestación de extrema derecha / KKK".

Los católicos recuerdan a Luis IX por su defensa de la fe cristiana y varios esfuerzos caritativos. Sus críticos señalan que participó activamente en las Cruzadas y supervisó la quema de textos religiosos judíos en París.

Trump ordena la protección de las estatuas por decreto

El presidente Donald Trump ha aprobado la protección de las estatuas históricas de Estados Unidos por decreto, instando a la Fiscalía a solicitar penas de prisión máximas en los casos de arresto por vandalismo contra el patrimonio nacional. Además, se restringirán ayudas a autoridades estatales o locales que no hagan cumplir la ley y permitan que se derriben estatuas.

El presidente llega a ordenar en su decreto a la Fiscalía que pida penas de cárcel de 10 años en virtud de varias leyes, incluidas la de Protección de los Monumentos a los Veteranos de 1993 y la regulación de propiedad del Gobierno federal en el Código de EE.UU. Esta regulación afecta a todas las estatuas de propiedad federal, no sólo a los soldados y políticos confederados.

El decreto asegura que «es política de EE.UU. enjuiciar en la mayor medida permitida por la ley federal y, según corresponda, a cualquier persona o entidad que participe en los esfuerzos por incitar a la violencia u otra actividad ilegal en relación con los disturbios y actos de vandalismo».

Estas medidas llegan después de una oleada de derribos y de que los manifestantes hayan amenazado incluso con tumbar una estatua de Abraham Lincoln, el presidente que le ganó la guerra a la Confederación esclavista, junto al Capitolio en Washington. Han caído varias estatuas que conmemoran el legado hispano en EE.UU., como las de Cristóbal Colón o fray Junípero Serra.

En la red social Twitter, el presidente ha compartido un cartel del FBI, la policía judicial, en que se solicita información sobre 15 personas supuestamente involucradas en el intento de derribo de esculturas en la capital federal.

Junto con este decreto, Trump ya le ha encargado la custodia de estas estatuas al cuerpo de los U.S. Marshalls, una policía federal que depende del ministerio de Justicia y ha movilizado en Washington a 400 soldados reservistas de la Guardia Nacional para apoyarles.

Los Marshalls son el primer cuerpo de policía federal de EE.UU., fundados en 1789. Se encargan de las labores policiales relacionadas con la justicia federal, incluidos arrestos, protección de testigos y extradiciones. El cuerpo lo integran más de 2.500 agentes, a cuyos supervisores los elige el presidente directamente.

El lunes una turba intentara tumbar la estatua ecuestre de Andrew Jackson, séptimo presidente de EE.UU., ante la entrada principal de la Casa Blanca. Ante aquel intento frustrado, el presidente Trump pidió a la fiscalía que aplique la ley de Protección de los Monumentos a los Veteranos y pida 10 años de prisión para quienes vandalicen esos monumentos.

Según ha dicho la portavoz de la Casa Blanca, Kayleigh McEnany, «el presidente Trump nunca permitirá que la violencia controle nuestras calles, reescriba nuestra historia o dañe el estilo de vida americano».

La Universidad de Princeton retira el nombre del expresidente Woodrow Wilson de una facultad por considerarlo racista

La Universidad de Princeton (EE.UU.) anunció este sábado que su Escuela Woodrow Wilson de Asuntos Públicos e Internacionales dejará de llevar el nombre del 28º presidente de EE.UU., por las "ideas y políticas racistas" del exmandatario, recoge la agencia AP.

"El racismo de Wilson era significativo y relevante hasta para las normas de su propio tiempo", afirmó el presidente de la entidad, Christopher Eisgruber, en una carta a la comunidad universitaria, añadiendo que el apoyo de ese mandatario a la segregación racial "lo hace un nombre especialmente inapropiado para la Escuela de Asuntos Públicos".

Wilson, quien sirvió como presidente de EE.UU. durante dos periodos, entre 1913 a 1921, fue clave en la fundación de la Liga de las Naciones, organización antecedente de la ONU, y recibió el Premio Nobel de la Paz por su actividad en la agenda internacional tras la Segunda Guerra Mundial.

Sin embargo, el político apoyaba segregación racial y además prohibió el ingreso de estudiantes afroamericanos a la Universidad de Princeton cuando fue su presidente. También hablaba favorablemente acerca del Ku Klux Klan.

Hace cuatro años, la universidad ya consideró retirar el nombre de Wilson, pero en ese momento se decidió que sus logros merecían ser conmemorados reconociendo también que la comunidad universitaria se opone a sus ideas.

La decisión fue revisada tras la muerte de George Floyd y el movimiento contra las prácticas y políticas racistas que se inició en la sociedad estadounidense inmediatamente.

Al menos un muerto y un herido tras un tiroteo durante una protesta por Breonna Taylor en EE.UU.

Al menos una persona ha fallecido y otra ha resultado herida tras recibir disparos en un tiroteo que se produjo durante una protesta por la muerte de Breonna Taylor en un parque de la ciudad de Louisville, en EE.UU.

La Policía ha despejado el área para investigar el incidente. Usuarios de redes sociales han compartido imágenes del tiroteo donde se pueden escuchar los disparos mientras varias personas tratan de huir de la escena.

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"Es una tragedia que esta área de protesta pacífica sea ahora una escena del crimen", expresó el alcalde de la ciudad, Greg Fischer, a través de un comunicado. "Estoy profundamente entristecido por la violencia que estalló en Jefferson Square Park esta noche, donde se han reunido los que han expresado sus preocupaciones", agregó.

Por su parte, El Departamento de Policía de Louisville instó a los testigos a compartir información sobre los hechos y ofreció realizar una conferencia de prensa a medida que haya más detalles disponibles. De momento, se conoce que la víctima mortal es un hombre que falleció en el lugar alrededor de las 9 de la noche (hora local).

Breonna Taylor era una paramédica afroamericana que murió el pasado 13 de marzo después de que los agentes ejecutaran una orden de allanamiento por drogas en la vivienda equivocada.

Los documentos establecen que la mujer y su novio, Kenneth Walker, se encontraban durmiendo en su habitación cuando oficiales vestidos de civiles llegaron hasta su casa a bordo de vehículos sin identificación cerca de la medianoche. La joven, de 26 años, recibió ocho disparos mortales, mientras que su novio, de 27, fue arrestado acusado de intento de asesinato de un oficial de policía.

Recientemente, el Departamento de Policía de Louisville despidió al agente Brett Hankison, quien estuvo involucrado en la muerte de Taylor. Las autoridades señalaron que el oficial violó los procedimientos y mostró una "indiferencia extrema hacia el valor de la vida humana".

Brutal ataque con pirotecnia de un grupo de jóvenes afroamericanos a un hombre en EE.UU.

En las redes sociales se han difundido imágenes de un brutal ataque con pirotecnia que sufrió un hombre por parte de un grupo de jóvenes afroamericanos en la ciudad estadounidense de Baltimore, Maryland.

De acuerdo con la descripción de los videos, los hechos ocurrieron el 23 de junio, pero se desconocen las causas y el estado de salud de la víctima. En los materiales, se aprecia como un hombre blanco se ve obligado a salir de la parte trasera de un coche debido a que los agresores le disparaban cohetes pirotécnicos.

Ya en la calle, el ataque se intensificó e incluso unos niños dispararon reiteradamente salvas hacia el rostro y cuerpo de la víctima desde pocos pasos de distancia. En un momento dado, un joven le coloca un bote de basura en la cabeza y el grupo continúa entre risas con la agresión.

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La Iglesia accede a retirar la estatua de San Junípero del ayuntamiento de Ventura

El derribo de la estatua de San Junípero Serra en San Francisco por una horda de iconoclastas con el cada vez menos verosímil pretexto del homicidio de George Floyd no ha provocado protestas significativas del alto clero americano, que ha preferido más bien alinearse con los amotinados de Black Lives Matter. De hecho, el padre Tom Elewaut, de la Misión San Buenaventura, ha acordado junto al alcalde de Ventura retirar la escultura del santo que aún permanece en el ayuntamiento.

“Hemos escuchado y hemos oído las demandas de los miembros de la comunidad y creemos que ha llegado el momento de retirar la estatua y trasladarla a una ubicación no pública más apropiada”, puede leerse en la nota conjunta hecha pública.

Mutatis mutandis, es lo que está pasando con la jerarquía eclesiástico en todo el mundo con China, con la ONU o con el Islam: una vez que se ha alineado claramente con un bando, es difícil que proteste por los desmanes anticatólicos del bando elegido. Así, las instituciones eclesiásticas oficiales callan ante la persecución de fieles por parte de Pekín o su represión de las protestas en Hong Kong, ignoran en lo posible las masacres de cristianos por radicales islámicos en países como Nigeria o Burkina Faso y pasan de puntillas sobre los planes maltusianos y de ingeniería social de las Naciones Unidas.

Curiosamente -o no-, en cada caso la jerarquía se alinea con lo más popular para los dueños del discurso, desde la inmigración masiva al Cambio Climático. Y en el caso de estas revueltas vandálicas, denunciando el ‘pecado del racismo’ (sin definir). Lo ha dicho el Papa, lo han glosado en extenso los obispos católicos. Lo malo es un racismo que, objetivamente, es difícil advertir como ‘sistémico’ en la sociedad americana, quizá la que más esfuerzos ha hecho para superarlo. En cuanto a las revueltas, naturalmente, se deploran los ‘excesos’, pero su ira es comprensible y su bando es el de los buenos.

Lo vimos con el obispo de El Paso, Mark Seitz, que se arrodilló con un cartel de Black Lives Matter (BLM) y la preceptiva mascarilla del miedo, lo que le valió una llamada personal del Papa para felicitarle. Seitz llegó a justificar un pillaje enloquecido que ya ha causado más de una decena de muertes invocando las palabras de Martin Luther King, según las cuales “el motín es el lenguaje de los que tienen voz”. Nos encantaría ver al obispo eligiendo entre estas dos alternativas: que medios como el New York Times o CNN son voces apagadas y casi irrelevantes, o que no han dado un altavoz formidable a la comunidad negra.

Obispos a los que es difícil o imposible ver en las marchas provida participan en las que convoca BLM, como es el caso de Mario E. Dorsonville, obispo auxiliar de Washington y antiguo compañero de residencia del pedófilo ex cardenal McCarrick, de quien supuestamente para estas fechas ya teníamos que tener el dossier prometido por la Santa Sede.

Que la Iglesia americana -y, hasta cierto punto, la propia Santa Sede- se ha alineado con los revoltosos de BLM es poco dudoso, como puede dar fe el padre Daniel Moloney, capellán del MIT hasta que se le ocurrió llamar a la reconciliación racia y decir que “conquistar el racismo exige una conversión a la santidad”.

Análisis: La guerra de las estatuas

 

Fernando Díaz Villanueva

En Estados Unidos se ha destapado la caja de los truenos con el derribo sistemático de monumentos históricos. Es el giro final de unos acontecimientos que comenzaron hace justo un mes cuando un policía local de Minneapolis arrestó a un ciudadano negro llamado George Floyd con resultado de muerte para este último. Poco después se convocaron protestas por el abuso, primero en Minneapolis y después en todo el país. A primeros de junio hubo incluso manifestaciones antirracistas en las capitales europeas pero no fueron muy numerosas, con la excepción quizá del Reino Unido, donde se mantuvieron durante varios días y no sólo en Londres, también se produjeron en ciudades más pequeñas como Manchester o Bristol.

En Estados Unidos las protestas pronto derivaron en saqueos, algo que ocurre de vez en cuando en aquel país si la situación en la calle se desmadra. A renglón seguido de los saqueos los manifestantes más radicales la emprendieron contra algunas estatuas con el argumento de que homenajeaban a personajes históricos que, en vida, habían sido racistas, esclavistas o colonialistas. Conforme ha ido avanzando el mes de junio la cosa ha ido a más. La semana pasada en Portland, la mayor ciudad de Oregón, los manifestantes derribaron las estatuas de Thomas Jefferson y George Washington, dos de los padres fundadores de Estados Unidos. El primero fue el autor de la declaración de independencia, el segundo el héroe de la guerra contra Inglaterra amén de primer presidente del país. En la costa opuesta, en Washington DC, justo enfrente de la Casa Blanca, una turba trató de derribar la estatua ecuestre de Andrew Jackson, presidente entre 1829 y 1837 y celebrado entre sus compatriotas por haber defendido con éxito Nueva Orleans de la invasión inglesa de 1815.

Los que sí consiguieron salirse con la suya fueron los que derribaron la estatua de Ulysses S. Grant en San Francisco. Grant fue también presidente, pero por lo que más se le recuerda es por haber capitaneado los ejércitos de la Unión durante la guerra civil estadounidense. Grant no era esclavista, todo lo contrario. Como presidente luchó para garantizar los derechos de los antiguos esclavos del sur y en la guerra abogó por la incorporación en el ejército unionista de regimientos formados por negros.

En San Francisco la furia iconoclasta no se detuvo ahí. La estatua de un franciscano español del siglo XVIII llamado Junípero Serra, cayó después de que le atasen una soga al cuello. Serra fundó varias misiones durante la conquista española de California en tiempos de Carlos III y, si por algo se distinguió en vida, fue por defender los derechos de los indígenas. Serra nunca regresó a España, murió en la misión San Carlos Borromeo de Monterrey después de batallar con el gobernador de California para que se respetase a la población local y no se la sometiese a los colonos llegados desde Nueva España. Pero con Serra a quien, a fin de cuentas, se puede acusar de colonialista, no bastó. Los manifestantes vandalizaron también el monumento a Miguel de Cervantes que hay en el parque Golden Gate. Cervantes jamás pisó América, si lo hizo en cambio con África, pero en condición de esclavo. En 1575 cuando volvía a España desde Nápoles una flota berberisca apresó la galera en la que viajaba y fue vendido como esclavo en Argel.

El despropósito de los vengadores de las estatuas está alcanzando como vemos unos niveles sonrojantes de incultura rayana en el analfabetismo. Después de lo de Cervantes, podría decirse que hoy en Estados Unidos ninguna escultura con rasgos europeos expuesta en la vía pública está libre de ser vandalizada, derribada u objeto de ultraje. Las estatuas no son personas, pero representan a personas. Quien la emprende con las efigies no tarda mucho en continuar con las versiones de carne y hueso. En tiempos de la inquisición cuando no se podía ajusticiar a un acusado se le quemaba en efigie. Hoy los nuevos inquisidores operan a la inversa. Primero queman la efigie, está aún por ver si prosiguen con las personas.

A favor de la esclavitud

Cierto es que ninguno de los que han caído estos días está ya vivo, pero si lo está su obra. Estados Unidos es lo que es gracias gente como George Washington, Thomas Jefferson o Fray Junípero Serra. A ninguno de ellos se le recuerda por sus defectos que, como seres humanos que fueron, los tenían, sino por sus virtudes y el papel que jugaron en la historia, el modo en el que trascendieron a su propio tiempo. Washington o Jefferson tenían efectivamente esclavos, pero eso era lo normal entre los virginianos del siglo XVIII como lo fue también entre los antiguos griegos. La esclavitud es sin ninguna duda algo aberrante para las convenciones morales de nuestra época, pero eso no era así hace tres siglos o en tiempos de Pericles.

Si no podemos homenajear a Washington, un hombre, por lo demás, ejemplar en casi todo, tampoco podremos hacerlo con Demócrito, Sófocles o Aristóteles que también estaban a favor de la esclavitud. A estos tres no los recordamos por lo que pensasen sobre el tráfico de esclavos, sino por sus aportes al conocimiento humano. No valoramos a Velázquez, Vivaldi o Newton por la opinión que tenían sobre la liberación femenina -de seguro hoy serían considerados unos machistas sin redención posible-, sino por lo que hicieron en sus respectivos campos, su contribución a la pintura, la música o las matemáticas.

La historia está llena de pliegues y matices, quienes la hicieron no iban a ser menos. Desconocemos lo que pensarán de nosotros nuestros descendientes. Esperemos que se queden con lo bueno que dejamos, lo que ayudó al progreso de la civilización humana, que sepan ser misericordiosos con nuestros defectos y, sobre todo, que no nos apliquen los criterios morales que imperen dentro de 200 o de 1.200 años. Eso es exactamente lo que está haciendo esta minoría ruidosa e intolerante. Se han autoarrogado de la legitimidad absoluta, en un adanismo pavoroso creen que la historia empieza con ellos y se consideran la expresión más depurada de la especie. Todo lo que no sea ellos mismos y sus fantasmas es malo. No es la primera vez que oímos este cuento. Por eso debemos estar alerta.

Fuente: Vozpopuli

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