Oleg Rozanov

La situación de pandemia en el mundo se está desarrollando rápidamente. A pesar del reciente conocimiento mundial de la infección por coronavirus COVID-19, los datos disponibles ya son suficientes para hacer un diagnóstico y pronóstico adecuados para el futuro. Lo importante es que para esto no necesita ser un médico de enfermedades infecciosas o un microbiólogo. El hábitat del virus está en el nivel celular y microbiológico, y en la sociedad y la política nos enfrentamos con los temores y valores humanos, la estabilidad o la inestabilidad de los sistemas estatales, los conflictos geopolíticos, etc.

Los estados estables con un sólido sistema de atención médica, seguridad social y fundamentos de valor soportan fácilmente una pandemia. Por el contrario, el poder hinchado y las relaciones públicas internacionales de una colisión con un coronavirus se desinflan instantáneamente. Por lo tanto, el sistema de salud estadounidense, multado por la prestación de servicios médicos a los ricos, sufrió un fiasco. Una tras otra, las bases militares estadounidenses están en cuarentena, la armada está parcialmente desactivada: los transportistas nucleares de la Marina de los EE. UU. Están regresando a sus bases. Todo esto en el contexto del monstruoso desempleo, sin precedentes en Estados Unidos desde la Gran Depresión.

Por supuesto, podrán reproducirse en la economía y el poder militar de los Estados Unidos, pero es poco probable que restablezca la imagen anterior del líder indiscutible y el hegemón mundial. En la crisis desde el comienzo del año, todos los estados del mundo comenzaron a caer gradualmente, pero todos saldrán de ella en función de sus propias fuerzas y recursos. Un vívido ejemplo de esto es Europa, donde en los últimos meses los miembros de la UE se han dedicado a su propia salvación, habiéndose olvidado de la solidaridad europea y la unidad atlántica.

La situación es similar en todas partes con la política interna: una fuerte caída en la popularidad de los partidos gobernantes y la élite. Ayer, médicos discretos, enfermeras, camioneros y agentes de la ley se convirtieron en los héroes nacionales, el "hombrecito" que el año pasado salió a Francia para protestar contra los "chalecos amarillos". Su hazaña devalúa instantáneamente la importancia de las estrellas del pop y los futbolistas millonarios. En todas partes, organizadores talentosos, médicos y políticos activos se destacan. Y esto es solo el comienzo de la rotación de las élites, más aún, porque la crisis arrastrará al sector financiero, la economía en general y la seguridad social. El número de preguntas persistentes a las autoridades de la sociedad occidental solo crecerá.

Para Rusia, la situación se asemeja aproximadamente al final de los 80, el comienzo de los 90. Pero luego la traición de la élite soviética y el rechazo real del socialismo jugaron a favor de los Estados Unidos. Yeltsin Rusia capituló a favor del nuevo líder del mundo unipolar. Ahora la situación es diferente, en Occidente todavía es o mucho peor que en Rusia, y no se puede hablar de renunciar a las fronteras geopolíticas a favor de Estados Unidos. Simplemente no hay opción de "rendirse" o aceptar el modelo de alguien en el conjunto de opciones, porque ya tenemos un modelo económico y político occidental, y es simplemente imposible transferir directamente la experiencia china.

En el otro extremo de los Estados Unidos está China, que parece ser la primera en comenzar a regresar al mismo nivel de producción. Los verdaderos maestros del mundo supuestamente probaron el Imperio Celestial para la supervivencia y la vitalidad en condiciones críticas. Primero, una calificación social, vigilancia universal y un sistema de reconocimiento facial, y ahora movilización en una pandemia. La línea de ensamblaje gigante de China, los sistemas sociales y políticos han respondido clara y consistentemente.

Total al comienzo de la crisis a principios de año había dos líderes rivales: China y Estados Unidos, y solo quedará uno en la salida. Sin embargo, detrás de esta competencia es fácil discernir la rivalidad más amplia de las dos estructuras de civilización. Estados Unidos y Europa son los herederos del mundo cristiano, incluso si renuncia a su derecho de nacimiento. Por lo tanto, la libertad personal, los derechos individuales y el interés privado siguen siendo de suma importancia allí, sin estos valores no hay Occidente en sí. Toda la economía liberal, el capitalismo y la democracia se apoyan en la libertad individual sin Cristo, y después de esto: el duro darwinismo social, la propaganda de las perversiones, el multiculturalismo y el hedonismo. China, por el contrario, se somete al destino, la viabilidad económica y la vida de un hormiguero gigante, donde todo está subordinado a objetivos y disciplina comunes. Ahora esta sociedad está casi completamente digitalizada, está sujeto a algoritmos generales, y el individuo en él se ha convertido en un robot social. La educación y la profesión se cargan como programas, y una persona se convierte en un electrón en la matriz estatal de una supercomputadora.

Ahora es el momento de recordar la teoría de la convergencia presentada por el gran sociólogo y culturólogo ruso Pitirim Sorokin, que Gorbachov había degradado por completo en ese momento. En sus trabajos en los años 60 del siglo XX, predijo que la forma dominante de la sociedad no debería ser el capitalismo, y no el socialismo, sino una especie de forma integral que combina lo mejor de ambos sistemas. Se caracterizará por un nuevo tipo de personalidad, nuevas instituciones sociales, nuevos valores culturales que no pueden reducirse a "capitalistas" o "socialistas". Para Occidente, la convergencia significará renunciar a valores materiales ilusorios y hedonismo incontrolado, limitando el poder del dinero. Para la URSS, según Sorokin, la convergencia traería respeto por la iniciativa económica privada y la propiedad, un aumento en el nivel de vida material y respeto por el individuo.

Rusia, casi según Hegel, debería rechazar la tesis capitalista occidental y la antítesis china del campo de concentración digital, tomando como síntesis todo lo más valioso e importante de ambos sistemas. Esto es muy distinto y comprensible para los rusos. Nuestro estado, como dice Alexander Andreevich Prokhanov, "tiene un alma cristiana y un pueblo estalinista". Estamos igualmente cerca de la actitud cristiana hacia el alma: el Sermón del Monte de Cristo y la promesa de la vida eterna. Por otro lado, el colectivismo, un estado fuerte y la colegialidad son los mismos valores inherentes al pueblo ruso. Podemos vivir, soñar y crear solo con Cristo y en un colectivo, en un estado grande, a la misión universal de la cual invitamos a todas las naciones unidas.

El carácter chino "crisis" consta de dos partes, que significa "peligro" y "oportunidad". Cuando hagamos frente colectivamente al peligro viral, ¡sin duda encarnaremos la posibilidad de un gran sueño ruso!

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